Faites ceci par amour

Les jours saints nous permettent de voir tout l’amour que Dieu a pour nous. C’est par la Parole de Dieu que nous pouvons retrouver les gestes de Dieu pour son peuple et pour l’humanité. Il a choisi de faire alliance avec nous car son amour pour nous est indéfectible.

Que nous veut ce Dieu si bon? Il veut guérir ceux qui ont le coeur brisé, libérer les captifs, consoler tous ceux qui sont dans le deuil, l’huile de joie au lieu du deuil. Nous serons appelés prêtres du Seigneur (Is 61). Mais nous le savons, ces bienfaits qui se réalisent en partie durant la vie terrestre, ne se réaliseront pleinement qu’à la fin des temps.

Depuis le tout début, le créateur nous manifeste de différentes façons son désir de prendre soin de nous. La Bible entière en est un témoignage éloquent. Et pourtant, malgré les prières, quand l’épreuve arrive combien de fois avons nous vu le peuple douter de sa fidélité? Comme le peuple élu, nous portons nous-mêmes cette fragilité de la foi.

Avec le Christ, nous découvrons une autre dimension du bonheur. Ce n’est pas nécessairement dans la facilité, la réussite et l’absence de souffrances que celui-ci va se réaliser. Il nous convie à trouver la réalisation de notre vie dans l’offrande de celle-ci. L’offrande de nos joies et de nos peines pour la gloire de Dieu et le salut du monde. 

Dans le royaume de Dieu, tout est vécu pour le bonheur de tous, même ce qui fait mal. Rien n’est gardé d’une manière égocentrique ou dans un apitoiement sur soi. Notre bonheur réside dans notre sacerdoce baptismale où tout est offert par amour, à l’image du Christ.

C’est en offrant sa vie et sa croix, par amour, que le Seigneur nous a sauvé. Il nous convie à communier à son Corps et son Sang afin de participer avec Lui au salut de tous. Prenons soin de l’humanité par l’offrande de nos vies vécues en communion avec le Christ Eucharistie. C’est le lieu par excellence pour s’offrir Par Lui, Avec Lui et En Lui. C’est son dernier commandement: Faites ceci… par amour.

© Jacques Trottier mars 2024

PREMIÈRE APOLOGIE DE SAINT JUSTIN

La célébration de l’Eucharistie.

Le philosophe, Justin, membre de la communauté de Rome — où il fut martyrisé en 165 — est pour nous le premier témoin de l’Eucharistie de cette communauté.

Personne ne doit prendre part à l’Eucharistie, sinon celui qui croit à la vérité de notre doctrine, qui a été baptisé pour obtenir le pardon des péchés et la nouvelle naissance, et qui vit selon l’enseignement que le Christ nous a transmis.

Car nous ne prenons pas l’Eucharistie comme un pain ordinaire ou une boisson ordinaire. De même que Jésus Christ notre Sauveur, en s’incarnant par la Parole de Dieu, a pris chair et sang pour notre salut : ainsi l’aliment devenu eucharistie par la prière contenant sa parole, et qui nourrit notre sang et notre chair en les transformant, cet aliment est la chair et le sang de ce Jésus qui s’est incarné. Voilà ce qui nous est enseigné.

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LES CINQ DIMENSIONS DU TÉMOIGNAGE

L’élément déclencheur de ma réflexion sur l’importance du témoignage s’inspire d’un texte du théologien Jean RICHARD conçu à partir d’un écrit du philosophe Paul RICOEUR (1).

Première dimension du témoignage :

Le témoignage surgit lorsqu’il y a correspondance entre une narration de faits et un sens qui s’en dégage.

C’est d’ailleurs sur cette logique que s’appuie plusieurs textes des évangiles, par exemple, les noces de Cana. On y relate des faits. Jésus, sous l’incitation de Marie, transforme l’eau en vin. Et il s’en dégage un sens. Ce miracle symbolise l’alliance entre Dieu et les humains.

Deuxième dimension du témoignage :

Le dévouement pour une cause.

Le témoignage de foi est plus qu’un simple reportage. Il exprime l’engagement du témoin dans la cause pour laquelle il témoigne.

Le témoin n’en reste pas au témoignage verbal. Il passe au témoignage par l’action. Le témoignage des actes appuie et complète le témoignage de la parole.

« On en vient à appeler témoignage une action, une oeuvre, le mouvement d’une vie, en tant que ces choses constituent par elles-mêmes la marque, la preuve vivante de la conviction et du dévouement d’un homme à une cause. » (Paul RICOEUR).

« On peut dire que le témoin ne se contente pas d’exprimer verbalement ses prises de conscience. Bien plus, il s’attache à la cause qu’il défend dans l’affirmation publique de sa conviction. » (Jean RICHARD)

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La rencontre avec Dieu, source de vie spirituelle

Par Victor Bilodeau

La vie spirituelle correspond à la quête de sens que chaque personne est appelée à entreprendre au cours de sa vie, qu’elle soit croyante en Dieu ou non. Les voies de sagesse et de spiritualité sont multiples dans les religions et même dans l’athéisme.

Pour sa part, la spiritualité chrétienne est une invitation à la rencontre personnelle avec Dieu où l’Esprit Saint exerce un rôle important. « De même, l’Esprit aussi vient en aide à notre faiblesse, car nous ne savons pas prier comme il faut; mais l’Esprit lui-même intercède pour nous en gémissements inexprimables. » (Rm 8, 26).

Nous constatons à de multiples reprises cette rencontre personnelle avec Dieu dans les livres de la Parole de Dieu. Certaines de ces rencontres se manifestent par des signes grandioses, d’autres dans la simplicité et l’intimité. Souvenons-nous du prophète Élie qui découvre la présence de Dieu dans le silence d’une brise légère plutôt que dans des manifestations surprenantes qui précèdent sa venue : vent fort, tremblement de terre, feu (1 Rois 19, 11 -13).

Les évangiles nous présentent souvent Jésus qui se retire à l’écart pour prier son Père, notamment avant le choix de ses disciples (Luc 6,12-13), lorsqu’il parcourt la Galilée (Luc 5,16), avant sa passion (Mt 26, 36). Ses disciples ont suivi le même chemin de prière (Ac 2,42).

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Conversation dans l’Esprit

L’instrument de travail (INSTRUMENTUM LABORIS) de la XVI ASSEMBLÉE GÉNÉRALE ORDINAIRE DU SYNODE DES ÉVÊQUES pour la Première Session (octobre 2023) propose une démarche pour les échanges concernant les décisions à prendre sur les orientations de fonctionnement en Église.

Nous avons adapté la partie ce texte concernant cette manière de procéder afin de favoriser l’écoute de l’Esprit Saint lors des décisions les plus importantes à prendre au sein de nos paroisses et communautés locales.

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Bonjour,
Maximilien Kolbe, franciscain polonais, est mort à Auschwitz, à la place d’un père de famille, la veille de l’Assomption, le 14 août 1941. Il a été canonisé par Jean-Paul II en 1982. 

Lire un excellent article de M. Jacques Gauthier